Pendapat Ulama Tarawih 20 rakaat

Pendapat Ulama Tarawih tarawih 20

Imam Ahmad bin Hanbal (w. 241 H / AD 855 ) , ra ​​dengan dia , mengatakan dari Tarawih , " Ini adalah dua puluh raka`ah , tetapi tidak ada salahnya melakukan lebih dari itu . " [ 1 ]

Imam Abul Qasim al - Khiraqi ( d . 334 H / AD 946 ) , ra ​​dengan dia , diajarkan langsung oleh putra tertua dari Imam , Salih bin Ahmad , mengatakan , " Doa di bulan Ramdan adalah untuk menjadi 20 rak`ah . " [ 2 ]

Imam Ibn ` Aqil al - Baghdadi (w. 513 H / AD 1120 ) , ra ​​dengan dia , memberi kami putusan ini , " Dua puluh raka`ah adalah jumlah untuk Tarawih . " [ 3 ]

Imam Muwaffaq ud- Din Ibn Qudamah ( d . 620 H / AD 1223 ) mengingatkan kita , " Dan sunnah adalah bahwa Tarawih adalah berdoa dengan orang total dua puluh rak`ah . " [ 4 ]

Imam Fakhr ud- Din Ibn Taimiyah (w. 622 H / AD 1225 ) , semoga Allah merahmatinya , menyatakan bahwa itu adalah untuk menjadi dua puluh raka`ah . 

Imam Baha 'ud-Din al-Maqdisi (d. 624 H / AD 1227), ra dengan dia, setuju dengan posisi sepupu pertamanya, Imam Muwaffaq ud-Din Ibn Qudamah dan melewati pernyataan tanpa komentar. [6]

Imam Majd ud-Din Ibn Taimiyah (w. 653 H / AD 1255), ra dengan dia, otoritas dan salah satu dari dua suara tertinggi di Sekolah Hukum Imam Ahmad bin Hanbal, menyatakan, "The sunnah untuk Tarawih adalah dua puluh raka`ah. "[7]

Imam Shams ud-Din Ibn Qudamah (d. 682 H / AD 1283), ra dengan dia, dalam karya otoritatif nya, menjelaskan, "Jumlah raka`ah untuk Tarawih adalah dua puluh." [8]

Imam Nur ud-Din `Abdur-Rahman bin` Umar al-Basri ad-Darir (d. 684 H / AD 1285), ra dengan dia, memberi posisi dari sumber dasar awal sekolah yang di Basrah di hari ini Irak: "Dua puluh rak`ah adalah tarawih dan sunnah

Imam Ahmad bin Hamdan al-Harrani (d. 695 H / AD 1296), ra dengan dia, hakim, pembabar dan menguasai fiqh, bersama kebijaksanaannya, "Doa Tarawih adalah dua puluh rak`ah" [10]

Imam Ahmad bin an-Najjar al-Futuhi (d. 695 H / AD 1296), hakim, ahli hukum dan teolog, kembali iterates, "The sunnah untuk Tarawih adalah dua puluh raka`ah." [11]

Imam Taqi ud-Din Ibn Taimiyah (w. 728 H / AD 1328), , semoga Allah merahmatinya, meskipun tidak disepakati suara, mengatakan sebagai berikut, "Adapun Tarawih, jika ia berdoa menurut madzhab Abu Hanifah , Ash-Shafi`ii, Ahmad ibn Hanbal, yang merupakan dua puluh raka`ah; atau jika itu menurut madzhab Malik, maka itu adalah 36 raka`ah; atau jika itu adalah tiga belas raka`ah, sebelas raka`ah, maka dia telah melakukan dengan baik. "[12]

Imam Shams ud-Din Muhammad ibn Muflih (d. 763 H / AD 1362) memerintah dengan benar ketika ia berkata, "Tarawih menjadi 20 raka`ah disebut sebagai posisi terbaik." [13]

Imam Muhammad ibn `Abdullah az-Zarkashi al-Masri (d. 774 H / AD 1372), salah satu ulama besar Mesir dan salah satu 'besar 400' komentator di Imam al-Khiraqi al-Mukhtasar, telah ini untuk mengatakan , "Tarawih adalah doa dari 20 raka`ah." [14]

Imam Abu Bakr al-Jarra`ii al-Hanbali (d. 883 H / 1478 M), Qadhi besar dan teolog, memberikan makanan untuk berpikir, tarawih dua puluh rakaat

Imam `Ala 'ud-Din` Ali ibn Sulaiman al-Mardawi (d. 885 H / AD 1480), salah satu hakim besar masa lalu, mengatakan, "Oleh karena itu, Tarawih beberapa puluh raka`ah." [16]

Imam Musa bin Ahmad al-Hajjawi (d. 968 H / AD 1561), ra dengan dia, memberi putusan, "Tarawih adalah dua puluh rak`ah berjamaah dan berdoa witir setelah itu." [17]

Imam Taqi ud-Din Muhammad ibn Ahmad al-Futuhi (d. 972 H / AD 1564), ra dengan dia, dianggap sebagai salah satu ulama terbesar Mesir, Sudan, Afrika Timur Laut, memberikan pemahaman tentang tindakan yang benar dalam doa , "Jadi doa Tarawih adalah 20 raka`ah." [18]

Imam Mar`ii bin Yusuf al-Karmi (d. 1033 H / AD 1624), ra dengan dia, memberi tanggapan tentang subjek, "Tarawih terdiri dari dua puluh raka`ah." [19

Imam Mansur bin Yunus al-Buhuti (d. 1051 H / AD 1641), ra dengan dia, menggemakan apa yang orang dahulu telah diberikan ketika ia berkata, "Dan Tarawih adalah dua puluh rak`ah." [20]

Imam Shalih bin Hasan al-Buhuti (d. 1121 H / AD 1709) memberi putusan yang sama dalam bukunya Maslak ur-Raghib Sharhu Dalil itu Thalib.

Imam `Abdul Qadir bin` Umar at-Taghlabi (d. 1135 H / AD 1723) memberi keputusannya, "Jumlah Tarawih adalah dua puluh raka`ah." [21]

Imam Muhammad ibn Ahmad as-Saffarini (d. 1188 H / AD 1774), ra dengan dia, memberi posisi yang sama dari orang lain dalam teks, Syarh ud-Dalil itu Thalib, Buku Doa di bawah bab Doa opsional

Imam Mustafa ad-Dumi al-Hanbali (d. 1200 H / AD 1786) memberikan putusan yang identik dalam teks. [22]

Imam `Abdul Ghani al-Lubadi an-Nabulsi (d. 1319 H / AD 1901) menyarankan kita dalam doa," Tarawih adalah doa dari dua puluh raka`ah. "[23]

Imam Ibrahim bin Muhammad Duwayyan (d. 1353 H / AD 1934), semoga Allah merahmatinya, ketika daftar tindakan sunnah doa, berkomentar, "Dan doa Tarawih dua puluh raka`ah total." [24]

Imam `Abdullah ibn Muhammad al-Khalifi (d. 1416 H / AD 1995), semoga Allah merahmatinya, membuat pernyataan ini," Tarawih adalah 20 raka`ah, dilakukan setelah shalat malam di bulan Ramadhan.25

[1] An-Nukat wal-Fawa’id us-Sanniyyah `ala Mushkil il-Muharrar, vol.1, pp. 89-90

[2] Mukhtasar ul-Khiraqi, pp. 29-30.

[3] At-Tadhkirah fil Fiqhi `ala Madhhab il-Imam Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, Book of Prayer, under the chapter of the Description of the Prayer.

[4] This and his additional statements are from Al-`Umdah, pp. 24-25; Al-Kafi fi fiqh il-Imam Ahmad ibn Hanbal, vol. 1, pp. 180-181; Al-Mughni, vol. 1, pp. 833-834.

[5] Ghayat ul-Matlab fi Ma`rifat il-Madhhab, pp. 52-54.

[6] Al-`Uddah, Sharh ul-`Umdah, pp. 111-113

[7] Al-Muharrar fil-Fiqh `ala madhhab il-Imam Ahmad ibn Hanbal, vol.1, pp. 89-90.

[8] Ash-Sharh ul-Kabir, vol.1, pp. 783-784.

[9] Al-Wadihu fi Sharhi Mukhtasar il-Khiraqi, vol.1, pp. 216-218.

[10] Ar-Ri`ayat us-Sughrah, vol.1, pp. 85-86.

[11] Ma`unatu Uwl in-Nuha bi-Sharh il-Muntaha, vol.1, pp. 104-105.

[12] Al-Ikhtiyarat ul-Fiqhiyyah, pp. 63-64.   

[13] An-Nukat wal-Fawa’id us-Sanniyyah `ala Mushkil il-Muharrar, vol.1, pp. 89-90.

[14] Sharh uz-Zarkashi `ala Mukhtasar il-Khiraqi, vol.1, pp. 542-543.

[15] Ghayat ul-Matlab fi Ma`rifat il-Madhhab, pp. 53-54

[16] Al-Insaf fi Ma`rifat ir-Rajihi min al-Khilafi `ala Madhhab il-Imam Ahmad ibn Hanbal, vol.1, pp. 430-440.

[17] Zad ul-Mustaqni` fi Ikhtisar il-Muqni`, pp. 50-51.

[18] Daqa’iq Uwl in-Nuha Li-Sharh il-Muntaha, vol.1, pp. 377-378.

[19] Manar us-Sabil fi Sharh id-Dalil, vol 1, pp. 87-88.

[20] Ar-Rawd ul-Murbi` bi-Sharhi Zad il-Mustaqni`, pp. 100-101.

[21] Nail ul-Ma’aarib bi-Sharhi Dalil it-Talib, vol.1, pp. 142-143

[22] Hashiyah `ala Nail il-Ma’arib, pp. 366-367

[23] Hashiyat ul-Labadi `ala Nail il-Ma’aarib fil-Fiqh il-Hanbali, pp. 70-73.

[24] Manar us-Sabil fi Sharh id-Dalil, vol.1, pp. 87-89.

[25] Kitab Irshad il-Mustarshid il-al-Muqaddam fi Madhhabi Ahmad, pp. 68-69.