Hadits Dhaif

🌹 Hadits Dha’if Dan Pengamalannya 🌹

🌿 Hadits Dha’if adalah hadits yang tidak ada syarat Shahih dan Hasan padanya. Syarat itu seperti bersambung Sanad, ‘adalah, Zhabith, tidak ada Syaz, tidak ada ‘illat Qaadih dan tidak ‘Azhid pada ketika memerlukannya.

🌿 Imam Al-Baihaqi melakukan pembagian hadits Dha’if secara garis besar kepada dua pembagian, yaitu :

🌹 Hadits yang diriwayat oleh orang-orang yang sudah dikenal sebagai pemalsu dan pendusta hadits. Pembagian pertama ini disepakati tidak boleh digunakan sebagai dalil dalam semua urusan agama. Kalaupun diriwayatkannya itu hanyalah untuk menjelaskan kepalsuannya.

🌹 Hadits yang diriwayat oleh orang-orang yang tidak dituduh sebagai pemalsu hadits, tetapi ia dikenal buruk hafalannya, banyak salah pada hafalannya atau ia tidak dikenal, sehingga keadaannya tidak memenuhi persyaratan diterima sebuah hadits darinya. Pembagian kedua ini tidak dapat digunakan sebagai dalil dalam penetapan hukum. Namun kadang-kadang dapat saja digunakan untuk dakwah, targhib, tarhib, tafsir dan mengenai suatu peperangan.

Pendapat Ulama lain mengenai pengamalan hadits Dha’if, antara lain :

🌿 Qalyubi menerangkan bahwa beramal dengan hadits dha’if dibenarkan dengan tiga syarat, yaitu sebagai berikut :

1.tidak terlalu lemah
2.termasuk dibawah asal yang umum
3.yang mengamalkannya tidak mengi’tiqadkan sunnah perbuatan itu diitsbat dengan sebab hadits tersebut.

🌿 Berkata Imam Ar-Ramli :

An-Nawawi telah menceritakan dalam beberapa buah karangannya, ijmak ahlu hadits terhadap beramal dengan hadits dha’if khusus pada fadhailul amal dan yang seumpama dengannya.

🌿 Kemudian setelah mengutip beberapa buah pendapat Ulama, Imam ar-Ramli menyimpulkan :

dimaklumi pula bahwa yang dimaksud dengan fadhailul amal adalah targhib (menggemarkan amalan yang baik) dan tarhib (nasehat menjauhi suatu larangan). Yang semakna dengannya adalah kisah-kisah dan seumpamanya.

🌿 Imam Nawawi dalam kitab al-Azkaar berkata :

🌿 Ulama ahli hadits, para fuqaha dan lainnya berkata :

boleh dan disunatkan mengamalkan hadits dha’if pada fadhailul amal, targhib dan tarhib selama hadits itu tidak maudhu’. Adapun pada hukum seperti halal dan haram, jual beli, nikah, thalaq dan lainnya, maka tidak boleh diamalkan kecuali dengan hadits shahih atau hasan kecuali untuk ihtiyath (hati-hati) dalam hal sesuatu, seperti terdapat hadits dha’if yang memakruhkan sebagian akad jual beli atau pernikahan, maka yg disukai bahwa menjauhinya tetapi tidak wajib.

Kesimpulan

🌿Hadits Dha’if boleh diamalkan dengan syarat-syarat sebagai berikut :

a.tidak terlalu lemah dan bukan diriwayat oleh orang-orang sudah dikenal sebagai pendusta dan pemalsu hadits
b.termasuk dibawah asal yang umum
c.berkenaan dengan fadhailul amal
d.tidak dii’tiqad itsbat hukum dengannya

🌿 Dalam bidang hukum tidak boleh ditetapkan dengan hadits dha’if kecuali untuk ikhtiyath (hati-hati)

🌿 Fadhailul amal adalah adalah targhib (menggemarkan amalan yang baik) dan tarhib (nasehat menjauhi suatu larangan). Semakna dengannya adalah kisah-kisah dan seumpamanya.

Rujukan :

📖 Muhammad al-Zarqany, Syarah al-Baiquniyah, dicetak pada hamisy Hasyiah Al-Athiyah Al-Ajhury, Al-Haramain, Hal. 30

📖 Al-Baihaqi, Dalail Al-Nubuwah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Juz I, Hal. 32-33

📖 Qalyubi, Hasyiah Qalyubi wa ‘Umairah, Darul Ihya al-Kutub al-Arabiah, Indonesia, Juz. I, Hal.56.

📖 Imam ar-Ramli, Fatawa Imam Ar-Ramli, dicetak pada hamisy Fatawa Al-Kubra Al-Fiqhiah, Darul Fikri, Beirut, Juz. IV, Hal. 383.

📖 An-Nawawi, Al-Azkar, al-Haramain, Indonesia, Hal. 7-8

Read More

Panggilan Abi Dan Umi adakah ZIHAR?

HARAMNYA PANGGILAN ABI DAN UMI?
Setelah sempat menghebohkan khalayak muslim Tanah Air
dengan “fatwa” tidak sampainya bacaan Al-Qur’an untuk
mayyit, Berita Islam Trans TV kini meluncurkan kembali
“fatwa” tentang haramnya panggilan Abi dan Umi bagi
suami istri. Bagi mereka yang tidak memahami bahasa
Arab, munculnya fatwa itu mungkin tidak akan
menimbulkan masalah. Masalah akan muncul ketika fatwa
ditarik terlalu jauh hingga diharamkannya panggilan
“bapak” oleh istri dan “ibu” oleh suami.
Secara sederhana, menurut pembawa acara tayangan
berita Islam itu, alasan pengharaman panggilan “abi” dan
“umi” oleh suami istri adalah karena serupa dengan bentuk
dzihar. Untuk selanjutnya, disimpulkan bahwa dzihar
merupakan perbuatan yang haram dilakukan oleh suami
istri dan mengharuskan terjadinya perceraian antara suami.
Sehingga dengan menggunakan nalar yang sangat praktis,
dapat disimpulkan bahwa panggilan “abi” dan “umi” oleh
suami istri mengharuskan terjadinya perceraian antara
suami dan istri (?) Jika memang benar, seperti itu yang
diyakini oleh tim kreatif dan pemandu acara Berita Islami
Trans TV, maka begitu mudahnya perceraian itu terjadi
menurut ajaran Islam. Bukankah sejatinya---seperti tertulis
di dalam Al-Qur’an Surat al-Thalaq--Allah mempersulit
terjadinya perceraian bagi umat Islam?
Memahami Makna Dzihar
Berpijak kepada analogi yang digunakan bahwa panggilan
“abi” dan “umi” adalah sama dengan dzihar ( ﻇِﻬَﺎﺭ ), perlu
lebih dahulu dipahami apa makna dzihar itu. Syaikh
Wahbah al-Zuhaili di dalam “al-fiqhu al-Islami wa
Adillatuhu”, menulis bahwa makna dzihar menurut
pengertian syara’ adalah:
ﺍﻥ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﺪ ﺍﻭ ﺑﺠﺰﺀ ﻣﻨﻬﺎ
ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺍﻟﻔﺨﺬ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻧﺖ ﻋﻠﻲ
ﻇﻬﺮ ﺍﻣﻲ ﺍﻭ ﺍﺧﺘﻲ ﺍﻭ ﺑﺤﺬﻑ ﻛﻠﻤﺔ ‏(ﻋﻠﻲ (
dzihar adalah perbuatan seorang laki-laki mempersamakan
istrinya dengan perempuan mahramnya (ibu, saudara
perempuan, bibi dan lain-lain) untuk selama-lamanya, atau
dengan menyebut sebagian anggota tubuh istrinya,
sehingga ia menganggap haram untuk melihatnya, seperti
bagian punggung, perut, atau paha. Tindakan itu dilakukan
dengan mengucapkan kalimat, ” engkau bagiku seperti
punggung ibuku, adikku atau dengan menghilangkan kata
”alayya“ (bagiku) tersebut. (Syaikh Wahbah Al-Zuhaili,
7/558)
Di dalam penjelasan lain, Syaikh Wahbah menjelaskan
bahwa pada hakikat Dzihar serupa dengan ila’ (yaitu
sumpah seorang suami untuk tidak mempergauli lagi
istrinya). Beliau juga menjelaskan aspek historis
penggunaan ila dan dzihar, sebagai berikut:
ﺍﻻﻳﻼﺀ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻈﻬﺎﺭ ﻃﻼﻗﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻻﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﺰﻭﺟﺔ
Ila menurut bahasa (maknanya) adalah sumpah. Pada
masa jahiliyyah, ila dan dzihar itu merupakan bentuk
perceraian. Dahulu bangsa Arab menggunakan ila dan
dzihar untuk tujuan merusak ikatan pernikahan. (Syaikh
Wahbah Al-Zuhaili 7/511)
Dari penjelasan tentang makna Dzihar di atas tidak jumpai
adanya keterkaitan unsur antara panggilan Abi dan Umi,
dengan dzihar yang dimaksud. Di dalam kajian ushul fikih,
rukun untuk menganalogikan suatu hukum adalah dengan
melihat adanya pertautan illat (sebab hukum) di antara
kedua masalah. Seperti telah dijelaskan, illat dari dzihar
adalah keinginan untuk mengakhiri hubungan perkawinan.
Adapun tentang panggilan “abi” dan “umi” bagi pasangan
suami-istri tidak dijelaskan illat yang mengharamkannya.
Oleh sebab itu, dapatkah dikatakan bahwa ada pertalian
“illat” di antara dzihar dan panggilan abi dan umi tadi?
Mungkin hanya tim kreatif yang tahu.
Panggilan adalah Kebiasaan yang Diakui
Sebagaimana telah diketahui bahwa Islam merupakan
agama rahmatan lil ‘alamin. Dikatakan sebagai rahmatan lil
‘alamin karena setiap kebaikan yang dilakukan oleh
manusia dan bermanfaat bagi kehidupan manusia diberi
stempel legitimasi oleh ajaran Islam. Terkait dengan
adanya pengakuan syariah terhadap kebiasaan itu adalah
panggilan.
Bagi masyarakat Arab, panggilan “bapak” oleh seorang istri
dan “ibu” oleh suami dianggap tabu karena masyarakat
Arab sangat menjunjung tinggi ikatan nasab. Itu tentu
berbeda dengan masyarakat Indonesia dan Asia pada
umumnya, yang menganggap panggilan “bapak” dan “ibu”
di antara suami-istri sebagai bentuk penghormatan
terhadap kedudukan masing-masing di dalam hubungan
rumah tangga.
Bagi masyarakat Arab, sebutan Abu fulan atau ummu fulan
yang dinisbatkan kepada anak, menunjukkan
penghormatan akan eksistensi seseorang di dalam
masyarakat. Jika dikatakan bahwa panggilan Abu dan
ummu merupakan identitas Islam, mengapa Rasulullah
ﷺ menyebut Abdullah bin Ubay bin Salul,
tokoh kaum munafik Madinah dengan sebutan ‘Abu Hubab”?
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺍﻱ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮ
ﺣﺒﺎﺏ؟ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ
Lalu Rasululullah ﷺ hai Sa’ad, tidakkah
kamu dengar apa yang dikatakan oleh Abu Hubab?
Maksudnya adalah Abdullah bin Ubay, ia berkata begini dan
begitu (HR al-Bukhari, hadits nomor 6207)
Di Indonesia, panggilan “bapaknya si fulan” atau “ibunya si
fulan” mungkin hanya terkenal di beberapa daerah.
Panggilan itu untuk menunjukkan kedekatan yang
bersangkutan dengan masyarakat. Atau bisa jadi, karena
yang bersangkutan tidak dikenal nama aslinya oleh
masyarakat.
Bahwa popularitas panggilan abi dan umi di masyarakat
Indonesia, tidak lain karena makin akrabnya masyarakat
kita dengan istilah-istilah Arab yang ditengarai bersifat
Islami. Ada semacam keinginan untuk mempertahankan
identitas sosial, namun juga sekaligus dapat merasakan
secara mendalam ajaran Islam. Maka dari itu, panggilan
“abi” dan “umi” biasanya didengar di tengah-tengah
keluarga yang menerapkan ajaran Islam secara formal,
meskipun ada juga kalangan awam yang ikut-ikutan
memakai panggilan itu.
Sebagai penutup, alangkah tidak tepatnya jika
pengharaman terhadap sesuatu dasarnya adalah kebiasaan
yang berlaku di satu tempat dan dianggap universal bagi
tempat yang lain. Islam adalah ajaran yang bersifat
universal. Universalitas ajaran Islam itu dilihat dari nilai-nilai
yang disampaikan.

Read More

Delapan hal yang berharga

i33 TAHUN "HANYA" DAPAT 8 HAL

ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﺠﺪﻭﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ

ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻠﻤﻴﺬ: ﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ ﺻﺤﺒﺘﻨﻲ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ: ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ... ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻌﻠﻤﺖﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ؟ ! ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ: ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ... ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ :

ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺫﻫﺐ ﻋﻤﺮﻱ ﻣﻌﻚ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ؟ ! ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ: ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻟﻢ ﺃﺗﻌﻠﻢ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﻻ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﻛﺬﺏ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ : ﻫﺎﺕ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻙ ﻷﺳﻤﻊ ...

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ : ﺍﻷﻭﻟﻲ :ﺃﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺤﺐ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻓﺎﺭﻗﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻌﻲ .

ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺃﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ : ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ . ﻓﺄﺟﻬﺪﺕ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ .

ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺃﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺷﻲﺀ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺣﻔﻈﻪ ﺣﺘﻲ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ، ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ: ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻳﻨﻔﺬ ﻭﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻕ . ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ﺷﻲﺀ ﺫﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺟﻬﺘﻪ ﻟﻠﻪ ﻟﻴﺤﻔﻈﻪ ﻋﻨﺪﻩ .

ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ: ﺃﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﻤﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺣﺴﺒﻪ ﺃﻭ ﻧﺴﺒﻪ، ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ: ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻘﺎكم . ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺣﺘﻰ ﺃﻛﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺮﻳﻤﺎ .
ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ: ﺃﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﻫﻢ ﻳﻄﻌﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾﻭﻳﻠﻌﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﺃﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﺪ، ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﻧﺤﻦ ﻗﺴﻤﻨﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .ﻓﺘﺮﻛﺖ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺍﺟﺘﻨﺒﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﺮﻛﺖ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻋﻨﻲ .

ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ: ﺃﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﻌﺎﺩﻱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻭﻳﺒﻐﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻭﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ: ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﻩ ﻋﺪﻭﺍ . ﻓﺘﺮﻛﺖ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺗﻔﺮﻏﺖ ﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺣﺪﻩ .

ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ :ﺃﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻜﺎﺑﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﺬﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ، ﻭﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺯﻗﻬﺎ . ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻧﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻓﺎﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻤﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻩ .

ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ : ﺃﻧﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﺜﻠﻪ , ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻌﺘﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﻭﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ: ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ . ﻓﺘﺮﻛﺖ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮكل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ : ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ، ﺧﺬ ﺳﺘﻴﻦ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻚ ﻓﻘﻂﻭﺣﺎﻭﻝ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻭﻟﻨﺮﻯ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ: ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﻩ ﻋﺪﻭﺍ .

ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ - ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ - ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ - ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ - ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ . ﺍﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﻢ ﺑﺈﺭﺳﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ﺷﻲﺀ ﺫﻭ ﻗﻴﻤﺔ
ﻭﺟﻬﺘﻪ ﻟﻠﻪ ﻟﻴﺤﻔﻈﻪ ﻋﻨﺪﻩ، ﻭﺍﺟﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮ ﺟﺪﺍ ﻛﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ ﻓﺈﺫﺍ
ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻌﻲ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ‏(ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻳﻨﻔﺬ ﻭﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻕ ‏)، ‏(ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ‏) ؟

⊙Suatu hari, Imam Syaqiq Al Balkhi bertanya kepada muridnya yang bernama
Hatim Al Asham :

■Imam syaqiq : "Sudah berapa lama engkau menuntut ilmu dariku?".
●"Sudah 33 tahun", jawab Hatim.
■"Apa yang telah kau pelajari, selama 33 th ini?", tanya Imam Syaqiq.
●"Hanya 8 hal ", jawab Hatim.
■" Inna lillahi wa inna ilaihi raaji'uun

Kuhabiskan umurku untuk mendidikmu,
namun kau hanya mempelajari 8 hal dariku?", Ucap Imam Syaqiq heran.
●"Benar Yaa Syeikh, aku hanya mempelajari 8 hal saja, aku tidak mau mendustai anda", jawab Hatim.
■"Coba sebutkan 8 hal yang telah kau pelajari itu ! ". pinta Imam Syaqiq.
●Hatim Al Ashom pun berkata :

Pertama :"Kulihat setiap manusia memiliki seorang kekasih. Ketika dia mati, kekasihnya ikut mengantarkannya hingga ke kuburan, lalu meninggalkannya sendirian di sana.
○Maka, Aku lebih memilih amal kebajikan sebagai kekasihku, Sehingga ketika nanti Aku masuk liang kubur, amalku akan ikut bersamaku".

Kedua : "Aku merenungkan Wahyu Allah SWT : "Dan Adapun orang2 yang takut kepada Kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka surga lah yang akan menjadi tempat tinggalnya".
(QS. An Naazi'aat,79:40-41).
○Aku sadar, Bahwa Firman Allah pasti lah benar, Maka Aku pun berjuang untuk melawan keinginan nafsuku, hingga nafsuku tunduk kepada Allah SWT "

Ketiga : "Ku perhatikan manusia selalu memuliakan dan menyimpan harta benda berharga yang mereka miliki, lalu Kupelajari Firman Allah swt :
"Apa yang ada disisimu akan lenyap, dan apa yang ada disisi Allah akan kekal". (QS. An Nahl,16:96).
○Maka setiap kali Aku memperoleh sesuatu yg berharga, Aku pun menyedekahkannya dijalan Allah swt, agar hartaku selalu tetap terjaga di sisi-Nya".

Keempat : "Aku melihat setiap manusia mengejar harta, kedudukan, kehormatan dan kemulyaan nasab.Namun setelah aku mempelajarinya, ternyata semua itu tidak ada apa2nya, saat Aku membaca Wahyu Allah swt :
"Sesungguhnya, orang yg paling mulia disisi Allah, adalah orang yg paling bertaqwa (kepada Allah) di antara kalian".
(QS. Al Hujuraat,49:13).
○Karena itulah, Aku pun beramal utk mewujudkan Taqwa, agar Aku memperoleh kedudukan yang Mulia di sisi Allah SWT.

Kelima :Aku melihat manusia saling mencela dan melaknat, dan sumber semua itu adalah hasad (kedengkian). Lalu aku mempelajari Wahyu Alloh SWT :
"Kami telah membagikan utk penghidupan mereka di alam dunia".
(QS. Az Zukhruf,43:32).
○Akupun sadar, Bahwa semuanya telah dibagi oleh Allah swt. Maka aku tinggalkan sifat Hasad (dengki), kujauhi manusia, dan aku tidak bermusuhan dengan seorang pun".

Keenam : "Kulihat manusia saling menganiaya dan saling membunuh, padahal Alloh SWT berfirman :
"Sesungguhnya syeitan itu adalah musuh bagimu, maka jadikanlah ia sebagai musuh(mu)".(QS. Al Fathir,35:6).
○Oleh sebab itu, Kutinggalkan permusuhan dengan manusia dan Kujadikan Syeitan sebagai satu2nya musuhku. Aku selalu mewaspadainya dengan sekuat tenaga, sebab Allah swt sendiri yg telah menjadikan Syeitan sebagai musuhku".

Ketujuh : "Aku melihat setiap orang hanya demi sepotong roti (harta), mereka rela menghinakan diri mereka sendiri dengan melakukan hal2 yg diharamkan oleh Allah swt. Lalu kuperhatikan Firman Allah SWT :
"Dan tiada satupun binatang melata dibumi, melainkan Allah telah menanggung rezeki nya".
(QS. Hud,11:6).
○Aku sadar, Bahwa diriku adalah salah satu dari yang melata itu, dan Allah swt telah menjamin Rezeki ku. Oleh karena itu, kusibukkan diriku untuk menunaikan kewajiban yang telah di berikan oleh Allah swt dan aku tidak pernah merisaukan sesuatu yang telah dijamin oleh Allah swt untukku".

Kedelapan : "Aku melihat semua org bergantung kepada Makhluq Allah swt.
Ada yg bergantung kepada ladangnya,
bergantung kepada perniagaannya,
bergantung kepada pekerjaannya, dan
bergantung kepada kesehatan jasmaninya. Akupun kembali kepada Firman Allah :
"Dan barang siapa yg bertawakkal kepada Allah , maka Allah akan mencukupkan (segala keperluan) nya" (QS. Ath Tholaaq,65:3).
○Oleh karena itulah, Aku pun bertawakkal (bergantung) kepada Alloh swt yang Maha Perkasa dan Maha Agung, dan Alloh swt pun mencukupi semua kebutuhanku".
■Mendengar jawaban dari Hatim Al Asham ,Imam Syaqiq Al Balkhi berkata :
"Wahai Hatim, semoga Allah memberimu Taufiq. Aku telah mempelajari Zabur, Taurot, Injil dan Al Qur'an.
Dan kutemukan bahwa semua jenis kebaikan dan ajaran Agama, berkisar pada 8 hal yang tadi telah kau sampaikan.
Barang siapa mengamalkan 8 hal tersebut.
Maka berarti, dia telah mengamalkan isi dari 4 kitab suci".
LALU........
♡Berapa lama kita menuntut ilmu?
♡Apa yang kita dapatkan?
♡Adakah pelajaran penting yang meresap kedalam hati kita dan selalu kita amalkan?
♡Atau semua itu hanya sekedar penghibur telinga kita?
Semoga Allah SWT, memberi kita Taufiq dan Hidayah,
Sehingga kita dapat mengamalkan apa yang kita dengar, kita lihat dan kita baca.......Amin

Semoga bermanfaat.

Read More

Nazam Whatsapp

Nadzom WhatsApp Dari Pesantren *
Oleh : Hamba Allah

ﺣُﺴﻦ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻮﺗﺴﺎﺏ

HUSNUL IKTISbbAB

Nazhom ttg Undang-Undang WA

ﻟﻠﻪِ ﺣَﻤﺪﻱ، ﻭﺻﻼﺗُﻪ ﻋَﻠﻰ # ﻣﺤﻤﺪٍ ﻭﺁﻟِﻪ ﺫَﻭِﻱ ﺍﻟﻌُﻼ

Hanya untk Allah segala pujianku n shalawat kpd Nabi

Muhammad n keluarga yg mulia2

ﻭﺑﻌﺪُ : ﻗﺪْ ﺃﻭْﻻﻙَ ﺭﺑِّﻲ ﻧِﻌَﻤَﻪْ # ﻓﻼ ﺗَﻜُﻦْ ﻋﻦْ ﺷُﻜْﺮِﻫﻦَّ ﺫﺍ ﻋَﻤَﻪ
ْ
Allah tlh mmberimu knikmatan maka jgn buta tuk mnsyukurinya

ﻣِﻨْﻬﺎ ﺃﺧِﻲ ﺑَﺮﻧﺎﻣَﺞُ ﺍﻟﻮَﺗْﺴﺎﺏِ # ﻭﻫْﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪَّﻳْﻦ ﺫُﻭ ﺍﻧﺘِﺴﺎﺏ
ِ
Di antaranya adalah program WatsApp yg sangat istimewa

ﻻ ﻳَﻨﺒﻐِﻲ ﻓﻲ ﻋَﺼْﺮِﻧﺎ ﺇﻫﻤﺎﻟُﻪُ # ﻻ ﺳﻴَّﻤﺎ ﺇﻥْ ﺃُﺣﺴِﻦَ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟُﻪ
ُ

Pada era ini tak pantas gak pake WA, terlebih tuk kebaikan

ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻮﺗﺴﺎﺏ

FAEDAH FAEDAH WA

ﻗﺪ ﺷُﻐِﻞَ ﺍﻷَﻧﺎﻡُ ﺑِﺎﻟﻮَﺗْﺴﺎﺏِ # ﺫﺍ ﺍﻟﻌَﺼْﺮَ ﻓَﻬْﻮَ ﻟِﻠﻌُﻘﻮﻝِ ﺳﺎﺏ

Sekarang manusia keranjingan dg WA, karena memang sangat menarik

ﻭَﻫْﻮَ ﻭَﻻ ﺭَﻳْﺐَ ﻋَﻈِﻴﻢُ ﺍﻟﻔﺎﺋِﺪَﻩْ # ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟﺨَﻴْﺮُ ﻓﻴﻪِ ﺭﺍﺋﺪَﻩ

Tak disangsikan WA sangat bermanfaat bagi pihak2 yg ingin kebaikan

ﻓﻼ ﻳَﻔُﺘْﻚَ، ﺑﻞْ ﻓِﻨﺎﺀَﻩُ ﺍﻗْﺘَﺤِﻢْ # ﻓﻬْﻮَ ﻭﺳﻴﻠﺔٌ ﺇﻟﻰ ﻭَﺻْﻞِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻢ
ْ

Jadi, jgn lewatkan n prgunakanlah, krena WA adalh bisa jadi sarana silaturahmi

« ﻳُﻘﺮِّﺏُ ﺍﻷﻗﺼَﻰ ‏» ﻭﻳُﺪْﻧِﻲ ﺍﻷﺑْﻌَﺪﺍ # ﻓَﻜَﻢْ ﺑِﻮﺻْﻞٍ ﻗﺪْ ﺣَﺒﺎ، ﻭﺃﺳْﻌَﺪﺍ

WA bisa mndekatkan yg jauh n dg prtemuan WA hati tentram n berbahagia

ﻭﻛﻢْ ﻳَﺒُﺚُّ ﻓِﻴﻪِ ﻛﻞُّ ﻣﺎﻫِﺮِ # ﻣِﻦْ ﻓِﻘْﻬِﻪ ﻧَﻔﺎﺋﺲَ ﺍﻟﺠَﻮﺍﻫِﺮِ !

Orang cerdas bisa mnuangkan mutiara2 indah di dalamnya

ﺗَﻠْﺘَﻘِﺢُ ﺍﻷَﻓْﻬﺎﻡُ ﻭﺍﻟﻌُﻘﻮﻝُ # ﻓﻴﻪِ ﻛﻤﺎ ﺗُﻨْﺘَﺨَﺐُ ﺍﻟﻨُّﻘﻮﻝ
ُ

WA bisa jadi arena musyawarah n bisa mnampilkan dalil2 pilihan

ﺗَﻘْﺮَﺃُ ﺃﻭْ ﺗَﺴْﻤَﻊُ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪُّﺭَﺭﺍ # ﻻ ﺗَﺨْﺘَﺸِﻲ ﻣِﻨْﻪُ ﺃﺫًﻯ ﺃﻭْ ﺿَﺮَﺭﺍ

Di WA kamu bisa mmbaca n mndengar hal2 baik, tanpa tkut n khawatir

ﻭﻣﻊَ ﺫﺍﻙَ ﺻَﻔْﻮُﻩ ﻗﺪ ﻳَﻜْﺪُﺭُ # ﺑﻤﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻷﺧْﻄﺎﺀِ ﻓﻴﻪ ﺗَﺼﺪُﺭ
ُ
Meskipun demikian kesucian WA kdang trkotori dg kesalahan2

ﻭﺻﺎﻳﺎ ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ ﻋﺎﻣﺔ

Rekomendasi n Ketentuan-ketentuan Umum

ﻭﻫَﺬِﻩ - ﻳﺎ ﺇﺧْﻮَﺗِﻲ - ﻭَﺻِﻴَّﻪْ # ﻟﻴْﺴَﺖْ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺘَﻢِّ ﺑﺎﻟﻌَﺼِﻴَّﻪ
ْ
Ini adalah rekomendasi yg tak asing bagi para partisi

ﻓِﻴﻬﺎ ﺿَﻮﺍﺑِﻂُ ﺫَﻭﺍﺕُ ﻧَﻔْﻊِ # ﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﺒِﻌْﻬﺎ ﺣﺎﺯَ ﺣُﻜْﻢَ ﺍﻟﺮَّﻓْﻊِ :

Didlmnya berisi ketentuan2 yg bermnfaat;
siapapun mngikutinya akan mulia

ﺍِﺳْﺘَﺼْﺤِﺒَﻦْ ﻓﻲ ﺍﻟﻨِّﻴﺔِ ﺍﻹﺧْﻼﺻﺎ # ﻭﺍﻟﻠﻪَ ﺳَﻞْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎ ﺧَﻼﺻﺎ

Niatlah dg ikhlas kpd Allah n mohonlah dijauhkan dr riya'

ﺍِﺣْﺮِﺹْ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨَّﻔْﻊِ ﻭﺍﻟِﺎﺳْﺘِﻔﺎﺩَﻩْ # ﻭﺃﺣْﺴِﻦِ ﺍﻟﺘَّﻮْﺩِﻳﻊَ ﻭﺍﻟﻮِﻓﺎﺩﻩ
ْ
Usahakan tuk mmberi manfaat n faedah n sopan saat mngawali n mngakhiri

ﻭﺍﺷْﻜُﺮْ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻦ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻓﺎﺋﺪﻩْ # ﻓﺎﻟﺸُّﻜْﺮُ ﻟِﻠْﻤُﻔِﻴﺪِ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﻩ
ْ
Haturkn terima kasih kpd orang yg mmberi faedah, krn syukur tuk pmberi faedah adalh kebaikan mulia

ﻭﺟُﺪْ ﺑِﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻚَ ﻣَﻨَّﺎ # ﻋِﻠﻤًﺎ ﻭﺣﻜﻤﺔً، ﻳَﺰِﺩْﻙ ﻣَﻨَّﺎ

Tuangkan semua ilmu n hikmah yg diberikan kpdmu, niscaya Allah mnambahknnya untukmu

ﺍِﻋْﺘَﻦِ ﺑﺎﻟﻠُّﺒﺎﺏِ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸُﻮﺭِ # ﻻ ﺗَﻜْﺘَﺮِﺙْ – ﺃُﺧَﻲَّ - ﺑﺎﻟﻘُﺸُﻮﺭ
ِ
Tuliskan inti pada setiap status, n jgn bermain2 kata-kata

ﺍِﻧْﺘَﻖِ ﻣﺎ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻣِﻦ ﻣَّﻨﻘُﻮﻟِﻜﺎ # ﻭﺿَﻤِّﻦِ ﺍﻟﺤِﻜْﻤﺔَ ﻓﻲ ﻣَﻘُﻮﻟِﻜﺎ

Pilihlah copast2 yg penting n sisipkan kebijakan dlm ucapan2mu yg kamu posting

ﻭﻛُﻦْ ﻟِّﻤﺎ ﺗَﻨﻘُﻠُﻪ ﻣﺤﻘِّﻘﺎ # ﻭﻣﺎ ﺑِﻪ ﻣِﻦْ ﺧَﻄَﺄٍ ﻓﺪَﻗِّﻘﺎ

Perhatikan copast dg seksama n apa yg salah hilangkanlah

ﺍُﻋْﺰُ ﺍﻟﻨُّﻘُﻮﻝَ، ﺧَﺮِّﺝِ ﺍﻵﺛﺎﺭﺍ # ﻻ ﺗَﺘْﺮُﻛَﻦ ﻟِّﻨَﻘْﺪِﻫﺎ ﻣُﺜﺎﺭﺍ

Nisbatkan copast kpd pmiliknya, takhrij haditsnya n jgn mnyisahkn kontroversi

ﺇﻳَّﺎﻙَ ﻭﺍﻟﻤﻀﻌَّﻒَ ﺍﻟﻤﺸﻬُﻮﺭﺍ # ﻣِﻨْﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﺃﺣْﺮﺍﻩُ ﺃﻥْ ﻳَﻬُﻮﺭﺍ

Jgn skali2 mmposting hadits sangat lemah n jgn ngawur

ﻻ ﺗَﺤْﻚِ ﺻَﻮﺗًﺎ، ﺃﻭْ ﺗُﺴَﻮِّﺩْ ﺩَﻓْﺘَﺮﺍ # ﺑﺎﻟﺨﺒَﺮِ ﺍﻟﻀَّﻌِﻴﻒِ، ﺑَﻠْﻪَ ﺍﻟﻤﻔﺘَﺮَﻯ

Jgn mnirukan suara atau mnghitamkan lamanmu dg hadits lemah, apalagi palsu

ﻭﺟﺎﺀَ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏِ ﺣَﺪِﻳﺚُ : ‏« ﻣَﻦْ ﻛَﺬَﺏْ ‏» # ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻋِﻴﺪٌ ﻋَﻦْ ﺣِﻤَﻰ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ
ﺫَﺏّ
ْ
Dlm hal ini ada hadits ancaman mmposting hadits dusta dari Rasulullah

ﻭﺍﻟﻨَّﻘْﻞُ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥَ ﻭَﻓَﻰ ﺑﻤﺎ ﻓَﺮَﻁْ # ﻭﻃﺎﻝَ ﻓﺎﻹِﻳﺠﺎﺯُ ﻓﻴﻪ ﻳُﺸْﺘَﺮَﻁْ

Copast jika trlalu panjang maka ringkasan inti diperlukan

ﻭﻏُﺺْ ﺃﺧﻲ ﻟِﻠﺒﺤﺚِ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖِ # ﻭﺍﻛْﺸِﻒْ ﺣِﺠﺎﺏَ ﺧُﺮَّﺩِ ﺍﻟﺪَّﻗﺎﺋﻖِ

Jgn ngebahas hakikat2 n singkaplah hijab2 masalah rumit

ﻭﺍﺑْﻌَﺪْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞِ ﺍﻟﻌِﻮﺍﺹِ ﻓﻲ # ﻃَﺮﺣِﻚَ، ﺇﺫْ ﺗُﻀِﻴﻊُ ﻭﻗﺖَ ﺍﻟﻮﺍﺻِﻒِ

Jauhi masalah2 rumit dlm statusmu, nti bsa menyia2kan waktu brharga ...

Read More

Kisah Ulama Yang tuli

KISAH NYATA ULAMA YANG TULI,

Kisah Syaikh Hatim Al-‘Asham :
Kisah nyata ulama yang tuli ini bernama Syaikh Abdurrahman Hatim Ibn Alwan, beliau merupakan salah satu ulama besar di Khurasan pada zamannya, diantara gurunya adalah Syaikh Syaqiq. Syaikh Abdurrahman dikenal dengan julukan Hatim Al-‘Asham yang artinya Hatim si tuli. Julukan ini diperolehnya bukan karena beliau benar-benar tidak bisa mendengar atau tuna rungu, melainkan karena menjaga kehormatan seorang wanita. Selain ulama besar dan juga seorang sufi, Syaikh Hatim Al-‘Asham juga seorang yang lembut, sopan dan juga sangat dermawan.
Kisahnya ini berawal saat suatu hari Syaikh Hatim kedatangan tamu seorang wanita. Maklum, seorang Ulama besar seperti beliau menjadi tempat bertanya bagi umat dalam berbagai urusan, terutama urusan Agama. Setelah masuk rumahnya, wanita yang mau bertanya ini hendak duduk, namun tanpa disangka si wanita kentut dengan suara yang cukup keras. Seketika itu mukanya memerah dan menjadi salah tingkah. Bisa kita bayangkan, jika ada seorang wanita yang bertamu kepada seorang ulama besar dan ulama kharismatik, tiba-tiba kentut dengan suara nyaring?? mungkin dengan tidak sengaja atau keceplosan. OMG.. Betapa malunya, betapa merah mukanya dan mungkin akan tercabik harga dirinya. Kita juga mungkin suka menertawakan teman yang kentut dengan menunjuk mukanya sambil terpingkal-pingkal hehe… .
Namun apa yang dilakukan Syaikh Hatim ketika seorang wanita baik-baik yang bertamu ke rumahnya kemudian kentut dengan suara yang cukup keras?. Ulama yang mulia ini pura pura tuli, beliau sangat mengerti perasaan wanita, beliau tidak mau membuat malu wanita tersebut. Beliau malah berkata: “Coba bicara lebih keras lagi, saya tidak bisa dengar suara kamu”, saat Syaikh Hatim berpura-pura tuli seperti itu si wanita merasa lega, semua seakan mencair, mukanya yang merah kembali segar. Dalam hatinya ia bergumam “Ternyata Syaikh ini agak tuli”. Setelah itu si wanita berbicara dengan nada yang cukup keras dan Syaikh Hatim berbicara dengan cukup lantang juga.
Syaikh Hatim menutup aib wanita

Dalam beberapa literatur kitab klasik disebutkan bahwa sejak saat itu Syaikh Hatim dikaruniai Allah kemampuan untuk mendengarkan apa yang dikatakan orang dalam hati. Setiap orang yang bergumam dalam hati dihadapannya bisa ia dengar. Itulah salah satu karamah Beliau karena menutupi aib seorang muslim. Inilah salah satu amal ikhlas yang mungkin dianggap amal yang sepele.  Karena amal yang ikhlas walaupun tampak sepele, Allah mengangkat seseorang menjadi wali-Nya.
Sejak peristiwa tersebut, nama Al-‘Asham melekat pada Syaikh Hatim. Wanita itu masih hidup selama 15 tahun sejak peristiwa tersebut, selama itu pula Syaikh Hatim Al-‘Asham berpura-pura tuli demi menjaga kehormatan dan nama baik wanita tersebut. Selama 15 tahun pula tidak ada yang menceritakan pada wanita tersebut bahwa pendengaran Syaikh Hatim sebenarnya normal-normal saja.
Cerita ini juga mulai tersebar setelah si wanita meninggal. Syaikh Hatim menetap cukup lama di kota Baghdad, Irak dan wafat di kota ini tepatnya di daerah Wasyjard dekat Tarmidz pada tahun 237 H atau 852 M. Semoga Beliau selalu dilimpahi rahmat dan maghfirah Allah dan semoga kita bisa mengambil banyak pelajaran dari kisah nyata ulama yang tuli, Syaikh Hatim Al-‘Asham. 😊😊😊

ﻣَﻦْ ﻧَﻔَّﺲَ ﻋَﻦْ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻛُﺮْﺑَﺔً ﻣِﻦْ ﻛُﺮَﺏِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻧَﻔَّﺲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻛُﺮْﺑَﺔً ﻣِﻦْ ﻛُﺮَﺏِ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺴَّﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﻌْﺴِﺮٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻳَﺴَّﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻣَﻦْ ﺳَﺘَﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺳَﺘَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﻋَﻮْﻥِ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪِ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﻓِﻲ ﻋَﻮْﻥِ ﺃَﺧِﻴﻪِ
“Barangsiapa yang meringankan (menghilangkan) kesulitan seorang muslim kesulitan-kesulitan duniawi, maka Allah akan meringankan (menghilangkan) baginya kesulitan di akhirat kelak. Barangsiapa yang memberikan kemudahan bagi orang yang mengalami kesulitan di dunia, maka Allah akan memudahkan baginya kemudahan (urusan) di dunia dan akhirat. Dan barangsiapa yang menutupi (aib) seorang muslim sewaktu di dunia, maka Allah akan menutup (aibnya) di dunia dan akhirat. Sesungguhnya Allah akan senantiasa menolong seorang hamba selalu ia menolong saudaranya.” (HR. Tirmidzi)

Read More

Wasiat bagi Orang yang hilang keberkahan waktu

WASIAT BAGI ORANG YANG HILANG KEBERKAHAN WAKTUNYA.

Berkata salah seorang Ulama Salaf : " ketika bertambah baca'an Hizib ku dari Al-qur'an. Maka bertambah Pula keberkahan Waktu ku. Senantiasa aku tambahkan lagi bacaan Hizib ku sehingga sampai 10 juz.

Berkata Ibrahim bin abdul Wahid Al-miqdasi. Sebagai wasiat kepada Ad-dhiya' Al-miqdasi ketika beliau hendak berangkat menuntut Ilmu.

" perbanyaklah membaca Al-qur'an dan jangan sesekali engkau tinggalkan, sebab ia akan memberi kemudahan untuk mu dari apa yang engkau cari, sesuai kadar banyak nya yang engkau baca".

Berkata Ad-dhiya' . " Aku Jumpai itu dan telah aku coba membaca Al-qur'an sebanyak-banyak nya.

Maka ketika aku banyak membaca Al-qur'an menjadi mudah bagiku untuk menyimak Hadist serta banyak Hasil yang aku catat, dan ketika aku tidak membaca Al-qur'an, hal yang demikian menjadi tidak mudah bagiku.

Read More